江峰台

歷史上偉大的導師多數都是有自己內在的體驗，然後以創造性的方式表現出來

他們都曾經發現自己必須掙脫組織體制的束縛；可是這種個人旅程並不容易，因為要如何展開其中的道途，實在沒有清楚明白的現成地圖可供參考；這樣的個人旅程需要的是堅持願景，並且落實在務實與自律的生活方式裡。

*要面對生活中的困難(業力造成的困難)，我們需要勇敢的態度；只要明白問題是自己種的，也可以自己處理，我們的信心就會增長，如果我們還習慣性的逃避艱苦與障礙，不願意面對，這種逃避傾向就會繼續增長；經過一段時日，嚴峻的環境自會繼續挑戰這種習氣，但年紀愈大就愈積習難改；要克服逃避的習性與無明，最重要的是要有接受挑戰的勇敢態度及意願

*靈性的追尋是「一勺勺舀湖水」(布萊說的)，需要用心的做，還要心思敏銳；但是沒有什麼可以替代實際的努力，而且必須以虔誠、愛和奉獻心致力於執行任務；這種動力需要強大的願力，也會伴隨巨大的痛苦；痛苦是一種承擔的力量，若自己能對痛苦了解至深，便會對他人的痛苦有同理心、慈悲心；就是因為這種同理心，我們才會願意去追尋解答，為和我們一樣痛苦的人福祉而努力。

*菩薩在色與空的門檻之間，打開了一股創造性生命力的源頭，藉其弘願表現出來；這種願力，叫菩提心，意思是「覺醒的心」

*菩提心有幾個特徵：

(1)證得一種完整的見地，對人的內在潛能產生無上的信心；這是極深的知，知道自己內在的本性，也覺醒到自己的本性；菩薩行修行人了解到開悟的本源不是外在的神賦予的，而是原本就存在我們的心性之內，透過個人轉化即會浮現；菩薩行是自證之道，是透過對本性極深的見地而進行的道途

(2)此種見地覺醒之後需要負擔一種責任，承擔起眾人福祉之責

(3)菩提心好像巨大的河流，但我們不知道這一道洪流會把我們帶到何方

*不再執著自我身份及自我中心，對外界打開自己的心，菩提心就會增長，便會喚起“慈悲喜捨”四無量心；這四無量心的對象不一定是個“人”，而是對別人的一種關懷與同理的態度，並且能夠回應他人的需要；做為菩提心的特徵，四無量心使我們對他人開放、慈悲，不附加條件、不選擇、不評斷；菩提心可帶來創造力、願力和治療力；菩提心是看世界的廣大觀點，沒有陷在狹隘局促的概念及信仰之中，菩提心沒有被自我的恐懼與執著束縛；從體驗上來說，那是一種對一切眾生開放的深度慈悲和歡喜